Luca 4:18: L’unzione dello Spirito Santo su Gesù Nel silenzio di un momento di riflessione, immaginiamo di essere ai margini di un villaggio polveroso della Galilea. Un uomo si alza per leggere le Sacre Scritture in una sinagoga. Le sue parole risuonano con una potenza che travalica i confini del tempo. Non è una semplice lettura: sono parole di speranza, di liberazione, di salvezza. Gesù sta dichiarando la Sua missione divina, per questo motivo lo Spirito, cioè lo Spirito Santo (cfr. per esempio Luca 3:22; 4:1; Atti 10:38) era su di Lui. L’unzione dello Spirito Santo, non era un dettaglio marginale, ma il cuore pulsante della Sua vita. Non era un accessorio, ma l’essenza stessa della Sua identità e del Suo ministerio. Ogni guarigione, ogni insegnamento, ogni momento profetico scaturiva dalla Sua immediata e continua unzione. Lo Spirito Santo non era una presenza passiva, ma una potenza dinamica ed efficace.
Trova conforto in Dio! (Isaia 40:1-11)
“Un uomo deve riposare interamente su Dio, in modo che non abbia bisogno di cercare molto conforto nelle mani degli uomini” (Tommaso da Kempis).
In che modo, secondo te, le persone si consolano per le difficoltà della vita?
Qual è uno dei messaggi più confortanti che hai mai ricevuto da un cristiano?
C’è stato qualcosa che ti ha fatto capire quanto l’umanità sia fragile?
Osservare
Come inizia Isaia il messaggio di Dio? (Isaia 40:1)
I Giudei sono in esilio a Babilonia per il giudizio di Dio a causa dei loro peccati, ma ora è arrivato il tempo per Gerusalemme di essere rianimata, ricostruita e riabilitata. Il periodo di miseria è finito, così anche il debito della sua iniquità. Non viene specificato a quali messaggeri si rivolge Isaia, se hai sacerdoti, o ai profeti, ma quello che è importante è il messaggio di Dio che devono portare. Quale messaggio è comandato di comunicare? (Isaia 40:2)
La comunicazione del messaggio non deve essere fatta in modo timido e incerto, Isaia parla di una voce di un messaggero, che cosa fa? (Isaia 40:3)
Alla voce del messaggero, che era la voce di un araldo, cioè del messaggero di un grande re conquistatore che va prima di lui e prepara una strada idonea per lui, tutti gli uomini devono ascoltare. Il messaggio ha uno scopo. Dove e che cosa devono preparare e appianare gli abitanti di Gerusalemme? (Isaia 40:3)
Isaia usa delle immagini per indicare il cambiamento morale e spirituale dei Giudei, il popolo deve fare i preparativi spirituali appropriati per l'arrivo di Dio (Cfr. Salmo 24:3-10; 50:23; 68:1-4; Isaia 42:16; 48:17-18; 55:6-9; Matteo 3:1-8), deve rimuovere ogni barriera spirituale che potrebbe ostacolare la venuta del loro Dio, quali sono queste immagini? (Isaia 40:4)
Quale sarà la conseguenza del cambiamento morale e spirituale? Perché possono essere sicuri? (Isaia 40:5)
Il secondo messaggio di una voce che grida quale sarà? Quale doppia realtà e contrasto troviamo? (Isaia 40:6-8)
Come nei vv. 3–5, la salvezza è Dio stesso che salva il Suo popolo, con la Sua presenza. Il messaggio dell’arrivo del Signore deve essere sentito da tutti e deve essere predicato con coraggio. Che cosa è esortato a fare il messaggero? Quali immagini sono descritte? (Isaia 40:9)
“Ecco, il suo salario è con lui, la sua ricompensa lo precede”, può indicare che porterà con sé il bottino della sua vittoria, il suo salario di soldato e li distribuirà tra il suo popolo, come anche può indicare che il bottino è il suo popolo redento stesso che viene portandolo con sè, comunque si riferisce alla vittoria del Signore. Com’è possibile questo? Come arriva il Signore? (Isaia 40:10)
In quale altro modo Isaia descrive la relazione di Dio con il Suo popolo che mostra il Suo amore, cura intima e tenerezza? Che cosa farà del Suo popolo? (Isaia 40:11)
Imparare
In che modo il messaggio di conforto di Isaia si applica a noi oggi?
Quali ostacoli morali e spirituali ci sono tra noi e l’esperienza della presenza di Dio?
La rivelazione della gloria di Dio è uno dei temi dominanti di Isaia. La gloria di Dio è la presenza del Signore (Esodo 16:10; 40:34-35), è la manifestazione del Suo carattere, e non si riferisce solo al ritorno dei Giudei dall’esilio, ma anche alla realizzazione dello scopo salvifico di Dio per tutti gli altri popoli (cfr. Isaia 2:1–4; 65:17-66:24). Questo è il giorno che porterà il conforto di Dio a tutte le persone; è un giorno che tutti i credenti aspettano (cfr. Matteo 16:27; 24:30; Marco 8:38; Giovanni 17: 22–24). Questo evento lo stai attendendo? Perché?
La necessità di prepararsi prima della venuta del Signore fu presa anche da Malachia, che parlò del messaggero del Signore che avrebbe preparato la via davanti a lui (Malachia 3:1). Entrambe le profezie si adempirono nel ministero di Giovanni Battista (cfr. Matteo 3:3; Marco 1: 2–3; Luca 1:17, 76; 3:4–6; Giovanni 1:23), il cui ministero era di preparare la strada con un messaggio di un battesimo di ravvedimento per il perdono dei peccati (Marco 1:4). Nell'attesa della seconda venuta del Signore (Matteo 24:1-35; Filippesi 3:20-21; 1 Tessalonicesi 4:13-18; 2 Tessalonicesi 2:2), quindi che la fine di tutte le cose è vicina, come dobbiamo attendere questo ritorno? (cfr. Matteo 24:42, 44; Luca 12: 35–40; 1 Pietro 4:7; 2 Pietro 3:8-9).
Il servo di Gesù Cristo, non ha lo stesso ministero di Giovanni Battista, però è chiamato a servirlo, in che modo? (Matteo 28:18-20; Atti 1:8; 2 Corinzi 5:20)
Quale implicazione ha l’eternità della Parola di Dio?
Cosa significa che il Signore è il pastore che si prende cura delle Sue pecore, cioè del Suo popolo?
Applicare
Quali ostacoli spirituali devi togliere dalla tua vita affinché tu possa sperimentare Dio?
Questa settimana potresti incoraggiare delle persone che conosci con la parola di Dio. Che parola di conforto gli puoi dare?
Quali qualità di Dio saranno al centro della tua meditazione e lode in questa settimana?
Bibliografia
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